基督徒的婚姻觀(李光弘)
婚姻，是人一生中最切身的問題。一個對的婚姻影響你半輩子，一個錯的婚姻也影響你半輩子。這個問題，人人要經過、人人也要面對。有一句話說：「婚姻是人生躲避暴風雨的港口，但是港口裡也藏有自己的暴風雨」，蘇格拉底說：「你若問我結婚好？還是不結婚好？我就要告訴你，兩者都是。」沒結婚的，覺得結婚好；已結婚的，又覺得不結婚好。他又說：「一個美好的妻子帶給你美好的婚姻，讓你成為幸福的人；一個惡妻卻會造就出一個哲學家。」
讓聖經來規正婚姻問題隨著時代的變化、隨著主來日子的迫近，已越來越嚴重；而且充滿了混淆、污染、不準確的觀念；有不婚的、同居的、試婚的、不婚生子的…，以前是羞恥的，現在卻以此誇耀，這真是一個叫人不知道該怎麼辦的時代。「聖經是我們獨一無二的標準」，照著倪弟兄說：「讓我一生的行為舉止，都讓聖經來歸正引導，我們就可以在健康中向前走」。有聖經、有主，所有問題已經解決了一半。但我們還在變化過程中，我們要向主敞開心，讓主的話作我們的指引，讓眾聖徒的經歷作我們的參考；但不要忘了，沒有一個經歷你可以拷貝，但是你可以參考。要記得，信心的行為不能效法；但信心的原則、信心的榜樣可以跟隨。
有人說，結婚就像等公共汽車，巴不得車趕快來；等上了車，又一直看錶，看什麼時候可以下車，這就是世人的婚姻。但我能見證，在主裡的婚姻卻如倒吃甘蔗，到末了夫妻成了最好的同伴。拿破崙也說：「美妻悅目僅供半生，良妻讓你得著一生的良伴。」人擇偶喜歡看外貌漂不漂亮，這些只要配就好，只要有吸引力就可以了。說實在的，等你結婚半年一年後，你並不知道她漂不漂亮，你問我姊妹到底好不好看？我不太記得了，對我來講，她好不好看已經不是重點，重點是她的內在有多美、有多耐處。弟兄姊妹，你要培養你這個人是個耐處的人。
耐處的人
中學時，我有一個同學，他父親是校長，母親是接生婆，這個同學長得不好看；去了他家後，我才發覺，原來他的母親長得不好看。我每次到他家，看他父親是那麼地稱讚他的母親、推崇他的母親，使我一生都印象深刻。他父親對我說：「神給我最大的祝福，就是給我這樣一位賢德的妻子。」他講話時，那由衷的甜美感覺，讓我覺得很有味道。擇偶時，外貌還是得看得順、看得來，有基本的吸引，但這個不是長久的。台灣有首歌：「一時貪戀郎君美，一時迷糊嫁給他，痛苦無地…」。所以我們不要以外貌作為擇偶的標準，而是要在主裡，看看他有沒有安靜的、美麗的美德。
有一次我到美國參加聚會，有一位姊妹跟我們同行。一到美國，連著有三位弟兄來告訴我：光弘弟兄，我最近有個引導，有一位姊妹，我覺得好像是主給我預備的；我問是誰？他說：某某某。我說：好，我們擺在禱告裡看看。再過兩天，又有一位弟兄來說：主最近給我有一個奇妙的帶領，我一禱告，那位姊妹就浮現了，我一問是誰？又是某某某。再過幾天，又有一個來，他說：最近主給我一個帶領，是一個姊妹…，我說：是不是某某某啊？他說：你怎麼知道？結果，到末了，那個姊妹所嫁的，不是這三位中的一個，而是另外一位。原因何在？就是因她有烏溜溜的秀髮和水汪汪的眼睛。倪柝聲弟兄在上海服事的時候，見到一對夫婦鬧得不可開交，就問：「你當時是怎樣看上你姊妹的？」他說：「我就是一直看她有一雙黑眼珠。」等過了幾年，兩人吵得不可開交，老早忘了她的「黑眼珠」了。這樣的話不容易聽進去，但是卻很實際。擇偶時，不要一開頭就看表面，要讀他的身、讀他的心思、讀他的魂、還要讀他的靈。
奉獻你的婚姻
內政部一九九三年告訴我們每天有八十三對離婚，到二○○四年告訴我們，每天有一百八十七對離婚，台灣的離婚率大概已經步入三分之一，這是末後世代的景況，但我們要向主禱告：「主啊，但願我能成就一個婚姻是要有份於神的經綸，是要連於神永遠的旨意。」我們要過奉獻的關，我們要做一個奉獻的人，最重要的，就是奉獻你的婚姻。
婚姻不能一直抓在自己手裡，台灣話「選阿選，選到賣龍眼」，意思是：你怎麼挑，挑到末了都不是那麼盡如人意。你要相信主的主宰，你的婚姻最好還是主來為你預備。羅馬書說：「不要效法這個世代」，「不要模成這個世代的樣子」。今天這個世代的婚姻是可怕的，有人恐懼婚姻，就有「不婚族」，遠離婚姻；還有一種就是「同居族」，亂搞男女關係，這都是不合乎聖經的。神的兒女要從真理的話得著歸正和指點，我們要求主讓我們都有正確、正常的婚姻，否則我們就不能與神有正常的關係。
基督徒的婚姻，當兩位結婚了，彼此相親相愛；但是後來吵架了，兩個都不在靈裡，這時候怎樣能叫他們恢復關係呢？就是去親近神。「但與主聯合的，便是與主成為一靈」，當你們都親近主了，結果你們兩位就親近在一起了。
離婚的原因常常有一大堆，有一句話說：當你天天有「內遇」，你就不會搞「外遇」；我們裡面常常遇見內住的主，我們的婚姻就蒙主保守了。
李弟兄非常推崇佈道家葛理翰弟兄，說他有兩件美德叫他這一生的服事有價值：第一、在錢財的事上，帳目非常清楚，因為一個佈道家他有很多收入，那些錢他絕不自己處理，而是交給服事者處理；第二、在婚姻上，他一直注意一件事：絕不單獨和一個女子相處。在這個時代裡，這聽起來好像太古板了；不，這是古老的福音，也是永恆的福音！弟兄姊妹，主的話安定在天，不要學習新潮流，有人用「同居」的方式，有人用「未婚生子」的方式，有人喜歡找已婚的人交往；甚至有些人受不了這些男女關係，就男生和男生在一起，就女生和女生在一起，這就是「愛滋病」的來源。最近聽說又發展出一種更嚴重的「愛滋」病毒，「愛滋病」已成為最大殺手；「羅得的日子」，就是「同性戀」的氾濫，這不合乎神造人的原則，這是神所憤怒的！弟兄姊妹，我們要蒙保守，不論什麼問題，都要靠恩典勝過。婚姻是神所看重的，也是人該尊重的，我盼望主給我們健康的婚姻觀。
屬靈到家
婚姻，需要受主的教育、教訓；而且婚姻也是一種投資、一種栽培、一種成長、一種奉獻、一種責任和一種盟約；而且婚姻必須聯於神的計畫、神的經綸。婚姻不是為了「得」什麼，乃是為了學習「給」什麼。主耶穌就是來做僕人的最佳榜樣。(太20:28)作僕人就是犧牲、就是給予、就是奉獻、就是服事。所以我們要彼此作僕人，作僕人就要「屬靈到家」，從家裡開始。婚姻生活三十二年來我的心得很多，我最愛講的就是那句口訣：「太太永遠沒有錯，如果太太有錯，一定是我看錯；如果我沒看錯，一定是我惹的禍；如果我沒惹禍，那一定是十字架美好的製作。」越說越有膏油。姊妹也是一樣，要學習說「丈夫永遠沒有錯」；甚至今天的世代有許多外遇事件發生，另一半也有部分責任。有的人把家弄得毫無吸引力，還滿有排斥力，先生一想到要回家，就好像要回到母老虎身邊；搞得這個家沒有安慰顧惜沒有溫暖安息，你等於把丈夫往外推，所以是妳錯了。
不改變對方
前面弟兄常說：「不要想要改變對方」，我們要求主來改變自己，放棄用人手改變對方；讓主改吧！當主變化我的時候，我發覺對方身上也就有了變化。一位結婚幾十年的弟兄見證：他一直要改變妻子擠牙膏的習慣，他是從尾巴擠起，太太都是攔腰擠中間，他一直要改變對方，幾十年改不了，但是現在已經不改她了。所以我們要看見婚姻這件事，是非常非常需要我們靠主的憐憫來學功課的。
信仰相同
在婚姻本質上，夫妻第一要彼此幫助、彼此互補；第二是要防止犯罪；第三就像彼得前書三章七節說的，要一同承受生命之恩。一個幸福的婚姻叫自己蒙福，也叫多人蒙恩。聖經教導我們，信和不信不同負一軛，最好夫妻的信仰要相同，否則你的路會走得很辛苦。我最近讀一本書，說到婚姻幸福指數排行最高的，就是有同樣的信仰，而且要信仰虔誠。我能見證，在基督徒中間，離婚率低很多，你務必把婚姻交在主的手裡，以真理來作標準，信和不信的不能同負一軛，靠主恩典影嚮對方直到他信主、愛主。
一個真正成功的人必定有成功的婚姻，你有成功的事業，若婚姻失敗，你還是失敗，所以求主讓我們有一個正確的婚姻。記得，基督徒的婚姻只準備有一次，跳進去，就不準備跳出來，所以跳進去前要睜開眼看，結婚後就要閉上眼享受。
結婚的條件
結婚前交朋友的條件，第一是要有吸引，但這不是全部。第二要身體健康，若他身體上有軟弱，你能不能有夠多的愛去包容？要先想過，不要以後覺得他虧負你。還有遺傳的問題、家庭的問題。結婚，是丈夫把全家帶來給妻子，妻子也把全家帶給丈夫；換句話說，他是將全家的生活、習慣帶過來的。「家」影響一個人，所以一個人會古怪，你去查他的背景，一定有特別的地方。婚前，你要睜開眼，到她家去走動走動，看她媽媽是怎樣對她爸爸的，你就知道將來你的後果也是這樣，除非他經歷主夠多的變化。我有最好的婚姻，我對主常常滿了感謝；但是對方仍然永遠是你的十字架，但你不要故意成為對方的十字架。千對萬對，分開、離婚就錯；合一就對。不要把婚姻當成一個夢幻，恩典才是一切，這是一生的功課。
擇偶
有的人在介紹婚姻時講得很清高，問你有什麼條件？你說：沒有，只要是弟兄就好，或只要是姊妹就好。不要這樣說，我們要說：「我真的不知道，但我願意在交通裡來顯明主的。」當有人介紹婚姻，這時你一口回絕說：「我沒有主的帶領」，或提出一堆的條件。到末了你會叫別人灰心，所以你也不要怪別人對你沒有負擔，是因為你太難辦了；人不敢摸你，因你是燙手山芋。我可以告訴你，我看到有的姊妹長得並不怎麼吸引人，卻嫁到非常好的丈夫；有的各面條件都好，卻一直都沒有結婚；有的條件太好，所以很容易拿翹，拿翹就是發肉體，容易把自己估高了，也把機會錯失了！倪柝聲弟兄說：「我們最大的難處是把自己估高，把別人估低了」；估高，以為自己是「嫦娥下凡」、是「潘安再世」，你若肯降卑一點，婚姻就都解決了。
學會交通
學會交通，交通能顯明主的旨意。要禱告，每一次都要從主經過；主如何經過種種過程，你也要經過種種的過程。
每次有人介紹，你不要一看條件不合就說「不」；不要這樣，你要說：「讓我經過禱告，求主顯明。」，你要真正地經過禱告，不要有任何傲慢態度，神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。還有，也不要有激情式天然的愛搞得轟轟烈烈，又送萬朵玫瑰，又登街頭看板。在美國，一個專門辦離婚的律師，他辦過幾萬件的離婚，他說這種羅曼帝克激情式的婚姻，到末了幾乎都是用悲劇且快速收場，激動式的愛情，就激動式地幻滅了。
未婚姊妹在婚姻上如何讓神的旨意顯明（李林麗珍姊妹講稿）
今天，每一位來到這聚會的姊妹，我都非常珍惜，因為妳們肯尋求神的旨意。在此，我願藉著從主來的帶領和經歷，和妳們有一點分享；求神藉著祂的話，向我們顯明祂的旨意。
壹、尋求神的旨意：
婚姻是人的需要，但很多人在尋求婚姻之路時，只尋求自己的愛好，而不尋求神的心意；若是妳能尋求神的心意，第一步妳就走對了路！我們有需要，主就有供備，這是聖經的原則。妳若認識了這點，在人生道路上，不管遇見什麼事，神就會藉著妳所看見的而行，來成就祂的旨意。但有的人雖然也在尋求神的旨意，卻仍不清楚，原因是什麼呢？這裡有三個基本原則：
一、愛神：
「愛神」是所有遇見事情的關鍵。妳若愛神，遇到任何事，妳裡面就很清楚有主的帶領；妳只要照著主的帶領而行，不用徬徨，也不用掙扎，該放下的就很容易放下，該脫落的，就很容易脫落。「愛是最短的路」也是「免去迂迴的路」，一個人若是一直照著他的「看法」在作，他就一直在走很迂迴的路；我相信在座的，一定有人在這方面經歷了很多。「若有人愛神，這人乃是神所知道的」，在希臘原文的「知道」，是「親自曉得」、「面對面知道」的意思。妳愛神，神知道妳的一切需要，知道妳一切的道路要如何定奪。妳要愛祂，要操練與祂聯結，在愛中生活，並把自己交給祂，祂將給妳絕對的供應！
二、單純：
單純不是無知，馬太五章8節：「清心的人有福了，他們必得見神」，若妳在一切事上沒有自己的要求，敞開心，非常單純、非常清楚，神的旨意就很容易顯明，一個人一遇見神，問題就都解決了。有的人雖然禱告了很久；但是越禱告越糊塗，因為他一直都在自己的需要裡打轉，沒有遇見神。若有年長的弟兄姊妹稍微為她安排一下，回去心裡就七上八下，不知到底是不是神豫備的，原因都在於她沒有遇見神。要遇見神的條件就是「清心」，清心就是沒有自己的條件，聖經上的話都是可行的，妳一定要操練向著神單純。
三、殷勤：
聖經中未婚女子最顯明的例子就是利百加，在創世記二十四章，我們看見一個未婚女子，如何藉著聖靈的引領來完成神的經綸。當以撒四十歲，母親過世了，他很孤單，父親亞伯拉罕就差派老僕人到本地本族去為以撒娶妻（豫表信和不信的不能同負一軛），老僕人到了拿鶴城，天將晚，眾女子出來打水，老僕人便禱告神說：「亞伯拉罕的神阿！求你施恩給亞伯拉罕…，使我今日遇見好機會…，我向那一個女子說：請妳拿下水瓶來，給我水喝，她若說：請喝，我也給你的駱駝喝，願那女子就作你豫定給你僕人以撒的妻。」話還沒說完，利百加就肩頭上扛著水瓶出來，僕人上前向她要水喝，利百加不但給他水喝，也為他所有的駱駝打上水來，僕人定睛看她，心裡就清楚，利百加就是神所為以撒豫備的人。利百加的殷勤和仁慈，神就顯明了祂的路。在召會生活中，我看見很多姊妹因著她的殷勤，她們立刻就被人看出。
二十多年前，有一位年長的姊妹從巴西來，一面來參加特會，一面也為她兒子娶媳婦，她在巴西有非常大的農場，她請我弟兄幫忙找。正好特會時，有一位唸大一的姊妹，就坐在她旁邊，那位姊妹很殷勤，一會兒幫她翻詩歌，一會兒又倒水給她喝，陪她聚會。聚完會，這位年長的姊妹來對我弟兄說：「就是她，就是她！」我弟兄就把這位年輕姊妹請來，告訴她原委，問姊妹要不要答應這事，這姊妹嚇壞了，她從來沒有想到這事會臨到她，但她因著信任我弟兄的介紹，她就像利百加一樣地單純，她就說：「我去！」。特會完，她就退學，跟著老姊妹去巴西。這個家現在在巴西非常盡功用，有很好的見證。在召會生活裡，大家都在觀察，但要從妳的殷勤開始，自然地流露生命，聖靈就在那兒工作。 李弟兄在創世記二十四章的生命讀經裡提到：「青年姊妹若要在神的主宰之下，尤其是在婚姻的事上，她們就需要仁慈又殷勤。不仁慈又鬆懶的青年女子應當獨身。人請妳作一件事，妳必須為他們作兩件事，並且第二件事該遠超過第一件事。妳不僅該給人水喝，也該為他的十隻駱駝打水。妳若這樣作，妳就有資格得著妳的丈夫，妳的以撒，這是對所有青年單身姊妹的忠告。利百加是絕對的。雖然她從來沒有見過以撒，但她毫不猶豫的願意去他那裡。她沒有對母親說：「母親，我從來沒有見過以撒，也許我該先與他通信，然後請他來訪問我們，我纔能決定要不要和他結婚。」利百加沒有這樣說。雖然她的哥哥和母親猶豫不決，要她至少再住十天，但她說：「我去。」她是絕對的。在已過的四十年間，我見過一些青年姊妹，太過考慮結婚的事，結果演變成精神問題。有的人花了多日、多週、多月，甚至多年，考慮一位弟兄是不是神為她豫備的人。這樣的姊妹來找我的時候，我就帶著責備的口氣說：「妳若覺得他是那位弟兄，就盲目的嫁給他；若覺得他不是那位弟兄，就忘掉他，不要談這事。妳越考慮，就越攪擾神、攪擾自己、也攪擾我。我怎能告訴妳是或不是？我若說是，妳會說我不瞭解他；我若說不是，妳會覺得不喜樂，因為妳已經愛上他了。或者嫁給他，或者忘掉他。」我很嚴肅的告訴她們。青年姊妹們，妳們若要結婚，必須學習仁慈、殷勤且絕對。李弟兄以他四十年的經歷，給了我們非常中肯的忠告和建議，但願我們都能：一、愛神，因為這是最短的路。二、單純，因為只有單純，才能遇見神。三、殷勤，才能帶進所有的行動。
貳、實行原則：
一、奉獻：
奉獻是指妳這個人主權的轉移，這是經歷屬靈事情的根基，也是第一要務。妳要跟主說：「主啊！你是我的主，我信靠你，我不信靠自己。」有的人什麼事都可以信靠主，惟獨婚姻大事抓在自己手裡。妳在想，我一輩子要和這人在一起，怎能不看清楚？但，妳能看得比神清楚嗎？希望每一位在座的今天就去實行，告訴主：「主啊！我沒有自己的揀選，我只有信靠；你是主，你來為我顯明、你來為我揀選。」在奉獻的事上，妳必須這樣絕對地經過，不可馬虎，否則事情來時一片模糊，搞不清楚，結果被絆倒，成為久不聚會的。妳的主最關心妳的需要，妳有需要，妳要禱告求主為妳創造。訂製一個「以撒」，來配妳這「利百加」，這就是神的路。
妳要渴慕妳的家，妳的弟兄一同在主面前同過召會生活，一同來承受生命之福。人常對愛情有很多幻想，「只要愛情，不要婚姻」，認為「婚姻是愛情的墳墓」，這種觀念是大錯特錯。在神面前的婚姻，是愈過愈進入佳境，每一個「現在」都是最美好的，天天都在度蜜月。妳不要羨慕那被撒但糟蹋過的思想，去過那種被撒但蹂躪過的生活；妳需要的是純正地活在神面前，過一種神為人豫備伊甸園的生活，就是召會生活，就是召會中事奉的生活。妳若沒有這個心要愛神、事奉神，神就很難在召會中為妳顯明這個路；妳若有心在召會中事奉神，很特別，神可以從天上為妳訂製一個給妳。妳要定住妳的腳步，看見神為妳規劃的人生，實在是一個伊甸園的人生。妳要愛神、事奉神，在婚姻的事上，將自己奉獻給神，這是真正必要的條件。
二、要學習主動找年長的弟兄姊妹交通：
這對妳是很好的保護。有的人平常都不來交通，她若來，不是來「交通」的，而是來「蓋章」的。她在外面已經有交往的對象，不很合適，她來是來尋求你的答應和認同。這就像有的兒女在外交友，「生米煮成熟飯」，作父母的只好許可；這種作法卻不是上好的。在召會裡有那麼多關愛妳的年長弟兄姊妹，妳就要主動尋求交通，我們一定要建立一個家風，讓每一個年輕未婚的姊妹，都有一個如母親一般的姊妹作妳的保護；我們也許不能做什麼，但我們可以禱告；不要說召會都沒有人關心妳，那是因為妳不常來聚會，妳沒給人關心妳的機會，別人都不清楚妳在哪裡。妳主動，主就會動；這些年長的姊妹們都願意張開雙臂，歡迎妳的交通，願在召會裡，有一個敞開的門和一個暢通交通的管道。
三、在交往的過程裡，不採取主動：
一個尋求神旨意的人，是不採取主動的，舉一個實例，有一位未婚姊妹，有人為她介紹一位弟兄，才一見面，姊妹就立刻拒絕，說怎麼介紹這樣的弟兄給我，她覺得不合適，就再沒有交往。這位弟兄雖然外貌不是很好，口才也不怎樣，但卻實幹愛主，這種有內涵的弟兄，常常只有有智慧的姊妹才看得見。結果主為他豫備了一位很好的姊妹，經過了十年，這個家成為很有功用、很盡職的家，成為當地召會的榜樣。反觀那位拒絕的姊妹，經過了幾年，仍沒找到對象，草草嫁給外邦人，最後卻以離婚收場。當有弟兄姊妹為妳介紹或在聖靈的帶領時，要操練把自己放在主手裡，要操練不主動提什麼，就是要斷，也是對方要斷的。妳只要禱告主：「主啊！我不提什麼，我願意讓你來顯明；雖然我不願意斷，但若這事是出於你，我就默然不語；若這事不出於你，就求你讓對方提出要斷。」這事對妳原本就沒有什麼損失，因為妳本來也不要。若沒有成，妳又喜歡上他了怎麼辦；妳就要學習忘掉他，絕對不要一直放在妳的腦海裡，在妳的腦子裡打結。感情婚姻的事是極大的試驗，妳要學習單純，「是就是，不是就不是」，雙方都不會受傷。既有前面的弟兄姊妹提起，妳就要學習尊重、學習等候、學習不要比較。
我和我的弟兄結婚三十年，任何時候，他都喜歡我的同在，他說，我姊妹到哪裡，我就到哪裡，這多幸福啊！妳的內涵、妳的馨香、妳裡面的基督真的是令人喜愛嗎？妳要追求基督、享受基督，妳才能散播基督，只要妳有基督，妳很快就會被顯明。妳必須把自己放在主主宰的手裡，不主動提什麼，而讓主自己顯明祂的旨意。
願主在召會中建立起非常健康婚姻的道路，人人都在身體裡，人人都活在交通中，並在神的保護裡，讓我們在婚姻的事上，完全明白神的旨意，做一個能在召會中成為榜樣的人。
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